Re: Sujet IRTS BESANCON 2017 suite
Publié : 24 févr. 2017 14:06
Suite sujet IRTS BESANCON ( ASS,ES,EJE,ETS) écrits sélection
Rebonjour,
Voici la suite du sujet IRTS BESANCON FRANCHE COMTE 2017 ASS,ES,ETS,EJE
suite article "Sciences humaines, "Le réveil des passions", J.-F. DORTIER, numéro 280 d'avril 2016 de la revue "Sciences humaines", pp26-27
...
Les moralistes s'inscrivent dans un sillon qui remonte à l'Antiquité : à l'instar des stoïciens, ils considèrent les passions avec méfiance: elles poussent aux excès et faussent le jugement. Au 19ème siècle, le regard va changer. Pour Hegel, elle devient la force motrice de l'histoire ("rien de grand ne peut se faire sans passion").De leur côté, les poètes et écrivains romantiques se complaisent dans le spleen, les tourments et les grands élans du coeur et de l'âme.
Les philosophes reconsidèrent aussi la passion. Elle était vue comme néfaste,mauvaise conseillère, voire comme une "maladie de l'âme" ( Kant),voilà qu'elle devient source de vitalité et de créativité : contre les illusions de la raison, Schopenhauer voit dans la passion " l'être même de l'homme" et le moteur de l'histoire ; contre la morale,Nietzsche fait l'éloge de la volonté de puissance. Quant à Kierkegaard, il soutient qu'"on a plus perdu quand on a perdu sa passion, que quand on s'est perdu dans sa passion" (Le Journal du séducteur).
Au seuil du 20ème siècle, le mot s'éclipse pourtant du champ philosophique et scientifique.La psychologie est née : elle remplace les passions par les émotions,les instincts, les besoins, plus tard les "motivations". Le mot est devenu désuet, trop général et teinté de morale. Il disparaît de la scène des idées... avant de réapparaître il y a peu.
Le retour de flamme
Depuis quelques années, le mot " passion" a donc refait surface. On croise désormais des philosophes, des psychologues,des historiens, et même des économistes, qui s'emploient à le remettre au goût du jour. Que s'est-il donc passé pour que l'on ressorte du placard ce vieux vocable ?
Passions ordinaires
Signe des temps, ce n'est pas en amour ou dans le domaine des affaires publiques que les passions sont réapparues, mais dans un autre domaine: les loisirs. En 1998, l'ethnologue Christian Bromberger a ainsi été l'un des premiers à diriger un livre consacré aux "Passions ordinaires"1
( note1// C. Bromberger, "Passions ordinaires. Du match de football au concours de dictée", Bayard, 1998)
: il y était question de gens qui consacrent une part notable de leur temps libre à la course à pied,aux sorties à moto, à la collection de pièces anciennes ou la photographie amateur.Nul doute qu'il faudrait y ajouter aujourd'hui la passion culinaire,la zumba ou le scrapbooking.
( "scrapbooking"en italique dans le texte)
Le sociologue Patrice Flichy a, quant à lui, repris le titre de " passions ordinaires" dans son enquête sur les amateurs de l'ère numérique 2 :
(note2//P. Flichy, "Le sacre de l'amateur.Sociologie des passions ordinaires à l'ère numérique", Seuil,2010)
le web est un terrain d'élection pour les amateurs de musique électronique, de photographie numérique, de mode et autres fans en tout genre. La journaliste Stéphanie Maurice vient de consacrer une étude à "La Passion du tuning 3"
(note3// S. Maurice, "La Passion du tuning", Seuil, 2015)
: une étrange passion qui consiste à consacrer son temps et son argent à équiper sa voiture d'enceintes ultrapuissantes ou de pare-chocs en dents de requin.
Rebonjour,
Voici la suite du sujet IRTS BESANCON FRANCHE COMTE 2017 ASS,ES,ETS,EJE
suite article "Sciences humaines, "Le réveil des passions", J.-F. DORTIER, numéro 280 d'avril 2016 de la revue "Sciences humaines", pp26-27
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Les moralistes s'inscrivent dans un sillon qui remonte à l'Antiquité : à l'instar des stoïciens, ils considèrent les passions avec méfiance: elles poussent aux excès et faussent le jugement. Au 19ème siècle, le regard va changer. Pour Hegel, elle devient la force motrice de l'histoire ("rien de grand ne peut se faire sans passion").De leur côté, les poètes et écrivains romantiques se complaisent dans le spleen, les tourments et les grands élans du coeur et de l'âme.
Les philosophes reconsidèrent aussi la passion. Elle était vue comme néfaste,mauvaise conseillère, voire comme une "maladie de l'âme" ( Kant),voilà qu'elle devient source de vitalité et de créativité : contre les illusions de la raison, Schopenhauer voit dans la passion " l'être même de l'homme" et le moteur de l'histoire ; contre la morale,Nietzsche fait l'éloge de la volonté de puissance. Quant à Kierkegaard, il soutient qu'"on a plus perdu quand on a perdu sa passion, que quand on s'est perdu dans sa passion" (Le Journal du séducteur).
Au seuil du 20ème siècle, le mot s'éclipse pourtant du champ philosophique et scientifique.La psychologie est née : elle remplace les passions par les émotions,les instincts, les besoins, plus tard les "motivations". Le mot est devenu désuet, trop général et teinté de morale. Il disparaît de la scène des idées... avant de réapparaître il y a peu.
Le retour de flamme
Depuis quelques années, le mot " passion" a donc refait surface. On croise désormais des philosophes, des psychologues,des historiens, et même des économistes, qui s'emploient à le remettre au goût du jour. Que s'est-il donc passé pour que l'on ressorte du placard ce vieux vocable ?
Passions ordinaires
Signe des temps, ce n'est pas en amour ou dans le domaine des affaires publiques que les passions sont réapparues, mais dans un autre domaine: les loisirs. En 1998, l'ethnologue Christian Bromberger a ainsi été l'un des premiers à diriger un livre consacré aux "Passions ordinaires"1
( note1// C. Bromberger, "Passions ordinaires. Du match de football au concours de dictée", Bayard, 1998)
: il y était question de gens qui consacrent une part notable de leur temps libre à la course à pied,aux sorties à moto, à la collection de pièces anciennes ou la photographie amateur.Nul doute qu'il faudrait y ajouter aujourd'hui la passion culinaire,la zumba ou le scrapbooking.
( "scrapbooking"en italique dans le texte)
Le sociologue Patrice Flichy a, quant à lui, repris le titre de " passions ordinaires" dans son enquête sur les amateurs de l'ère numérique 2 :
(note2//P. Flichy, "Le sacre de l'amateur.Sociologie des passions ordinaires à l'ère numérique", Seuil,2010)
le web est un terrain d'élection pour les amateurs de musique électronique, de photographie numérique, de mode et autres fans en tout genre. La journaliste Stéphanie Maurice vient de consacrer une étude à "La Passion du tuning 3"
(note3// S. Maurice, "La Passion du tuning", Seuil, 2015)
: une étrange passion qui consiste à consacrer son temps et son argent à équiper sa voiture d'enceintes ultrapuissantes ou de pare-chocs en dents de requin.