Le Social

re- salut a tous le monde me voila en troisieme année avec les échéances du DEES qui approchent, notamment celles du mémoire. J'effectue mon stage long au sein d'un centre technique hotelier qui acceuille des jeunes inadaptés relevant de l'ASE et de la PJJ; ce centre qui forme au métier de la cuisine et de serveur, acceuille les jeunes sur différents groupes en internat ausein d'une MECS; le groupe ou j'intervient est assez stable les jeunes sont investis et du coup j'ai enormement du mal a trouvé un theme de mémoire qui saute au yeux. finalement en y regardant de plus pret je me suis aperçut que parmis les neuf jeunes acceuillis huit n'ont pas de père (décédé absent ou jamais connus ) et du coup il ont parfois du mal a reperé leur place face a l'adulte ;tous cela pour dire que je commence petit a petit a y voir plus claire mais que j'ai toujours du mal a cerner la question principale de mon mémoire et mon action mon role en tant qu'éducateur . n'hésitez pas à me contacter pour échanger sur le sujet et aussi sur le mémoire ces aboutissants etc etc merci d'avance et bon courage a tout ceux qui galère comme moi !!!

Salut Loic

A vu d'oeil quelques piste de recherche pour "circonscrire" ton mémoire.

Psy : la résolution du complexe l'Oedipe. Dans la construction de la personnalité (developpement de l'Homme...) la fameuse traingulation péré mére et enfant est au centre du processus de construction. L'Oedipe intervient pendant la jeune enfance (plus ou moins 2 à 6 ans) et à l'adolescence (phénomène de resurgengence du complexe) selon Dolto c'est à ce moment que ce complexe "doit" se résoudre, auquel cas la personne est ok pour une démarche vers une vie d'adulte "normale", dans le cas contraire : probléme.

Ethno : il va de soi que dans les sociétés patrilinéaire le pére a une place de choix. Dans les sociétés matrilinéaire c'est à l'oncle qu'incombe le "symbole paternel". Dans le cadre d'un syteme familial "nucléaire" le pére joue le rôle symbolique de la loi mais n'échappe pas au regard des "ancêtres"...

Socio : la part des parents dans la ransmission des capitaux culturels, sociaux, économiques est tres importante pour déterminer "les chances" d'accès à un bon niveau de vie lors de l'âge adulte (Bourdieu).

Dans le cadre d'une MECS : l'aspect central à traiter au niveau éducatif est la rupture avec la famille d'origine, cette question revient sans cesse au cours du placement quel que soit sa durée. Dans le cas d'un orphelin de père la question est de savoir dans quel mesure l'éducateur peut supléer à cette absence "physique" du pére. Car bien que décédé le père continu à être, dans ce contexte le rôle de la mére et de la famille élargie (ancêtre) est primordiale dans la transmission
de la mémoire de ce pére. Le pére symbolique vivra dans la psychologie de l'enfant. D'ailleurs que le pere soit vivant ou non importe peu, puisque d'un point de vu psy c'est le rapport au "pére symbolique" qui construit.

Donc comment l'éducateur peut-il contribuer à cette "symbolique" tout en laissant l'usager libre d'investir cette même symbolique (à travers sa famille) par la mémoire du pére défunt ou absent ? Quel bonne "distance" adopter pour que l'enfant ne surinvestisse pas l'éducateur en tant que personne physique représentative de ce symbole.

Il est intéressant d'ailleurs de voir quelles sont les stratégies misent en place par l'usager orphelin de pére pour parvenir à la construction de sa personnalité. quels effets la rupture au sens large (et qui s'opére aussi au sein de sa propre famille tant bien que mal opour tout un chacun)a-t-elle dans cette stratégie ? et enfin comment permettre à cet usager de mettre en oeuvre "la bonne stratégie" , ce qui demande de rechercher sur quels jalons elle peut reposer et dans quelle mesure l'éduc intervient dans la disposition de ces jalons (ou repéres) au sein d'une MECS.

Bon je vais arrêtter là sinon je risque de te noyer dans le questionnement..... Ciao