Bonjour à tous et à toutes,
Je me suis inscrite à la troisième session du concours de l'ETSUP qui a lieu le 4 septembre 2013, et je désirais savoir si des personnes, parmi vous l'avait déjà passé et auraient des conseils à me donner. Je révise avec 2 méthodes, des annales, je lis les journaux quotidiennement et m'entraîne à commenter oralement des articles de presse. J'ai également plusieurs contacts ASS qui m'ont parlé du métier et de leur quotidien.
Cependant, il y a très peu de précisions sur le site de l'ETSUP, j'imagine que les épreuves écrites et orales se dérouleront comme pour les sessions précédentes (ici encore, des volontaires pour raconter leur expérience ?), et que les résultats seront divulgués assez rapidement, la rentrée étant à la fin du mois. Quelqu'un aurait il une date précise ?
Merci d'avance pour vos réponses !
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3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
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jenaia
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
bonjour,
je suis AS3 diplômée de l'Etsup, alors pour le concours d'entrée écrit il est commun aux ecoles d'IDF tu auras un article de journal avec des petites questions de connaissances : définir des mots du textes et ensuite rédiger une (mini) rédaction
pour l'oral, on te donne un article de presse d'un sujet divers et tu dois t'aider de ce texte pour faire une lettre de motivation en t'appuyant de ce texte. Ensuite, tu seras interrogée sur ta lettre par deux professionnels, sur cette lettre, tes motivations
perso j'ai pas utilisé d'annales ou fait de prépa, mais bon si ca peut etre un plus pour certains ! il suffit de te tenir au courant de l'actualité.
je suis AS3 diplômée de l'Etsup, alors pour le concours d'entrée écrit il est commun aux ecoles d'IDF tu auras un article de journal avec des petites questions de connaissances : définir des mots du textes et ensuite rédiger une (mini) rédaction
pour l'oral, on te donne un article de presse d'un sujet divers et tu dois t'aider de ce texte pour faire une lettre de motivation en t'appuyant de ce texte. Ensuite, tu seras interrogée sur ta lettre par deux professionnels, sur cette lettre, tes motivations
perso j'ai pas utilisé d'annales ou fait de prépa, mais bon si ca peut etre un plus pour certains ! il suffit de te tenir au courant de l'actualité.
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Patator
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
Bonsoir,
Merci beaucoup pour ta réponse ! Le concept de lettre de motivation basée sur un article de presse m'étonne un peu, ça va être une première...
Tu as passé le concours directement après le bac ou bien tu avais une expérience pro / des diplômes ?
Merci beaucoup pour ta réponse ! Le concept de lettre de motivation basée sur un article de presse m'étonne un peu, ça va être une première...
Tu as passé le concours directement après le bac ou bien tu avais une expérience pro / des diplômes ?
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Zoe
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
N'hésite pas à dire pendant ton oral que tu as rencontré des professionnels, c'est apprécié en général.
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jenaia
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
Ne t'inquietes pas ! Ca n'a rien de compliqué ! Au contraire tu peux en faire de belles choses !! Non j'ai commence cette formation a 27 ans, ds le cadre d'une reconversion pro
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Pataor
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
Bonjour,
J'ai passé l'écrit comme prévu hier, voici le sujet, qui pourra servir d'annales aux personnes qui souhaitent se présenter au concours en 014 :
Un texte d'une page et demie sur l'utilité du travail intitulé "pourquoi travaille-t-on ?" d'Achille Weinberg, tiré du n°242 de Sciences Humaines (novembre 2012)
"Le lundi matin, pourquoi se lève-t-on pour aller au travail plutôt que de rester au lit ? La réponse tient en quelques mots. On travaille pour gagner sa vie, pour exister socialement (être connu et reconnu), voir des gens et enfin pour faire des choses qui nous intéressent : soigner, enseigner, construire ou réparer, faire la cuisine, écrire, etc.
Mais chacune de ces motivations a son revers. Gagner sa vie ? Certains ont plutôt le sentiment de la perdre en travaillant. Exister socialement ? Certes, le travail apporte un statut et de la reconnaissance, permet de nouer des liens sociaux, mais génère aussi beaucoup de frustrations, car travailler c’est coopérer mais aussi se heurter aux autres avec tout ce que cela comporte de conflits larvés, de rancœurs et de ressentiments. Enfin, travailler c’est vouloir s’accomplir dans certaines activités enrichissantes : soigner, enseigner, construire, réparer, cuisiner, écrire, plaider, etc. Mais pour une heure de bonheur combien de tâches ennuyeuses, barbantes, pénibles ?
Ces tensions entre aspirations fondamentales et réalité conduisent chacun d’entre nous à s’engager et se désengager : se passionner et se dégoûter, connaître des moments de plaisir, d’autres de mortels ennuis, se plonger dans des projets excitants et avoir envie parfois de tout plaquer. Voilà pourquoi l’on a aussi souvent envie de rester au lit…
Pour gagner sa vie
On travaille d’abord pour gagner sa vie, « subvenir à ses besoins » ou « faire bouillir la marmite », comme on disait autrefois. Travailler apparaît en première approche comme une nécessité vitale. Le travail remonte même aux sources de l’humanité : les hommes de la préhistoire devaient chasser, pêcher, rechercher de la nourriture, fabriquer des outils, construire des abris, s’occuper du feu, etc. Les technologies auraient dû nous libérer de nombreuses tâches et faire chuter le temps consacré au travail. Ce n’est qu’en partie le cas : au cours d’une vie, le temps de travail a chuté grâce à l’augmentation de la productivité (en gros, on travaille moins tout en produisant beaucoup plus) (1). Dans le même temps, le coût de la vie dans le monde moderne a considérablement augmenté. L’anthropologue Marshall Sahlins a calculé que dans certaines sociétés primitives, les adultes ne passent en moyenne que cinq heures par jour au travail. Cinq heures par jour, soit 35 heures par semaine… Les choses n’auraient-elles que si peu changé depuis la préhistoire (2) ?
Aujourd’hui comme hier, il faudrait donc « travailler pour vivre », se nourrir, se loger, s’habiller, se soigner, et se payer quelques plaisirs. Cette apparente évidence mérite toutefois d’être interrogée.
Tout d’abord est-il vrai que le travail est consubstantiel à l’existence humaine ? Telle est la thèse défendue par Georg Hegel puis par Karl Marx qui pense que l’être humain est par nature un être de travail. L’espèce humaine se serait affranchie du monde naturel par la technique, l’outil et le travail par lesquels l’être humain transforme la nature et se transforme lui-même. Le travail serait donc ce qui permet à l’humain de s’accomplir… à condition toutefois de supprimer la division du travail qui mutile les individus et l’exploitation qui l’asservit.
Cette conception du travail comme accomplissement de soi a été contestée par Hannah Arendt. (...)
Deux conceptions du travail s’affrontent donc : le travail vu comme un accomplissement possible de soi ou comme un fardeau dont il faudrait se libérer pour vivre pleinement sa vie d’humain. Ces deux visions alimentent encore aujourd’hui les débats sur le travail. Pour les épigones d’H. Arendt (comme Dominique Méda), une vraie vie est possible hors du travail : c’est là que de plus en plus de nos contemporains recherchent leur accomplissement. Pour les épigones de Marx, le travail reste central dans l’existence humaine : c’est en cherchant à le maîtriser (et non à s’en échapper) que les individus peuvent se réaliser.
Ce débat est théorique, mais a une traduction concrète pour des millions de gens car il renvoie à de vrais dilemmes existentiels. C’est le cas pour cette femme qui s’interroge – famille ou carrière ? – et qui finalement décide de s’arrêter provisoirement pour profiter de ses enfants en bas âge. Travailler ou non : c’est un dilemme concret pour cet étudiant qui hésite entre poursuivre des études longues et se lancer sur le marché du travail pour gagner enfin sa vie. C’est aussi un dilemme pour cette enseignante de 58 ans qui s’interroge : prendre sa retraite maintenant et vivre ses rêves longtemps mis au placard ou prolonger encore de quelques années pour assurer une pension de retraite plus confortable ?
Pour exister socialement
Quand on part au travail le matin, on ne se contente pas d’aller chercher un salaire, on endosse un costume social : celui de l’enseignant, du policier, du chef d’entreprise, du travailleur social, du garagiste ou du facteur. On part aussi à la rencontre de gens : des collègues, des clients, des élèves, des patients ou des usagers. Le travail est aussi cela : un statut social et des rencontres multiples.
Tenir son rang dans la société est donc une motivation centrale pour les animaux sociaux que nous sommes. Mais les aspirations sociales s’expriment également sous une autre forme : sur le lieu de travail se nouent des relations, on y parle, on y rit, on boit le café, on se réunit, on coopère. La sociabilité au travail répond à ce que les psychologues sociaux nomment un « besoin d’appartenance », qui fait que pour certains le travail représente comme une « seconde famille » (8). Ce besoin d’appartenance est cependant à double tranchant. Car si la solitude est une souffrance, l’inverse est également vrai : parfois « l’enfer, c’est les autres » (Jean-Paul Sartre, Huis clos).
1) Résumez en 15 lignes maximum les idées principal du texte que vous aurez identifiées
2) Expliquez les mots suivants :
- reconnaissance
- productivité
- exploitation
- accomplissement
3) Discussion
" Deux conceptions du travail s'affrontent donc : le travail comme un accomplissement possible de soi ou comme un fardeau dont il faudrait se débarrasser pour vivre pleinement sa vie d'humain."
Développez votre point de vue. Argumentez votre réponse et illustrez vos propos en deux pages minimum.
Et voilà, j'espère que ça vous sera utile !
J'ai passé l'écrit comme prévu hier, voici le sujet, qui pourra servir d'annales aux personnes qui souhaitent se présenter au concours en 014 :
Un texte d'une page et demie sur l'utilité du travail intitulé "pourquoi travaille-t-on ?" d'Achille Weinberg, tiré du n°242 de Sciences Humaines (novembre 2012)
"Le lundi matin, pourquoi se lève-t-on pour aller au travail plutôt que de rester au lit ? La réponse tient en quelques mots. On travaille pour gagner sa vie, pour exister socialement (être connu et reconnu), voir des gens et enfin pour faire des choses qui nous intéressent : soigner, enseigner, construire ou réparer, faire la cuisine, écrire, etc.
Mais chacune de ces motivations a son revers. Gagner sa vie ? Certains ont plutôt le sentiment de la perdre en travaillant. Exister socialement ? Certes, le travail apporte un statut et de la reconnaissance, permet de nouer des liens sociaux, mais génère aussi beaucoup de frustrations, car travailler c’est coopérer mais aussi se heurter aux autres avec tout ce que cela comporte de conflits larvés, de rancœurs et de ressentiments. Enfin, travailler c’est vouloir s’accomplir dans certaines activités enrichissantes : soigner, enseigner, construire, réparer, cuisiner, écrire, plaider, etc. Mais pour une heure de bonheur combien de tâches ennuyeuses, barbantes, pénibles ?
Ces tensions entre aspirations fondamentales et réalité conduisent chacun d’entre nous à s’engager et se désengager : se passionner et se dégoûter, connaître des moments de plaisir, d’autres de mortels ennuis, se plonger dans des projets excitants et avoir envie parfois de tout plaquer. Voilà pourquoi l’on a aussi souvent envie de rester au lit…
Pour gagner sa vie
On travaille d’abord pour gagner sa vie, « subvenir à ses besoins » ou « faire bouillir la marmite », comme on disait autrefois. Travailler apparaît en première approche comme une nécessité vitale. Le travail remonte même aux sources de l’humanité : les hommes de la préhistoire devaient chasser, pêcher, rechercher de la nourriture, fabriquer des outils, construire des abris, s’occuper du feu, etc. Les technologies auraient dû nous libérer de nombreuses tâches et faire chuter le temps consacré au travail. Ce n’est qu’en partie le cas : au cours d’une vie, le temps de travail a chuté grâce à l’augmentation de la productivité (en gros, on travaille moins tout en produisant beaucoup plus) (1). Dans le même temps, le coût de la vie dans le monde moderne a considérablement augmenté. L’anthropologue Marshall Sahlins a calculé que dans certaines sociétés primitives, les adultes ne passent en moyenne que cinq heures par jour au travail. Cinq heures par jour, soit 35 heures par semaine… Les choses n’auraient-elles que si peu changé depuis la préhistoire (2) ?
Aujourd’hui comme hier, il faudrait donc « travailler pour vivre », se nourrir, se loger, s’habiller, se soigner, et se payer quelques plaisirs. Cette apparente évidence mérite toutefois d’être interrogée.
Tout d’abord est-il vrai que le travail est consubstantiel à l’existence humaine ? Telle est la thèse défendue par Georg Hegel puis par Karl Marx qui pense que l’être humain est par nature un être de travail. L’espèce humaine se serait affranchie du monde naturel par la technique, l’outil et le travail par lesquels l’être humain transforme la nature et se transforme lui-même. Le travail serait donc ce qui permet à l’humain de s’accomplir… à condition toutefois de supprimer la division du travail qui mutile les individus et l’exploitation qui l’asservit.
Cette conception du travail comme accomplissement de soi a été contestée par Hannah Arendt. (...)
Deux conceptions du travail s’affrontent donc : le travail vu comme un accomplissement possible de soi ou comme un fardeau dont il faudrait se libérer pour vivre pleinement sa vie d’humain. Ces deux visions alimentent encore aujourd’hui les débats sur le travail. Pour les épigones d’H. Arendt (comme Dominique Méda), une vraie vie est possible hors du travail : c’est là que de plus en plus de nos contemporains recherchent leur accomplissement. Pour les épigones de Marx, le travail reste central dans l’existence humaine : c’est en cherchant à le maîtriser (et non à s’en échapper) que les individus peuvent se réaliser.
Ce débat est théorique, mais a une traduction concrète pour des millions de gens car il renvoie à de vrais dilemmes existentiels. C’est le cas pour cette femme qui s’interroge – famille ou carrière ? – et qui finalement décide de s’arrêter provisoirement pour profiter de ses enfants en bas âge. Travailler ou non : c’est un dilemme concret pour cet étudiant qui hésite entre poursuivre des études longues et se lancer sur le marché du travail pour gagner enfin sa vie. C’est aussi un dilemme pour cette enseignante de 58 ans qui s’interroge : prendre sa retraite maintenant et vivre ses rêves longtemps mis au placard ou prolonger encore de quelques années pour assurer une pension de retraite plus confortable ?
Pour exister socialement
Quand on part au travail le matin, on ne se contente pas d’aller chercher un salaire, on endosse un costume social : celui de l’enseignant, du policier, du chef d’entreprise, du travailleur social, du garagiste ou du facteur. On part aussi à la rencontre de gens : des collègues, des clients, des élèves, des patients ou des usagers. Le travail est aussi cela : un statut social et des rencontres multiples.
Tenir son rang dans la société est donc une motivation centrale pour les animaux sociaux que nous sommes. Mais les aspirations sociales s’expriment également sous une autre forme : sur le lieu de travail se nouent des relations, on y parle, on y rit, on boit le café, on se réunit, on coopère. La sociabilité au travail répond à ce que les psychologues sociaux nomment un « besoin d’appartenance », qui fait que pour certains le travail représente comme une « seconde famille » (8). Ce besoin d’appartenance est cependant à double tranchant. Car si la solitude est une souffrance, l’inverse est également vrai : parfois « l’enfer, c’est les autres » (Jean-Paul Sartre, Huis clos).
1) Résumez en 15 lignes maximum les idées principal du texte que vous aurez identifiées
2) Expliquez les mots suivants :
- reconnaissance
- productivité
- exploitation
- accomplissement
3) Discussion
" Deux conceptions du travail s'affrontent donc : le travail comme un accomplissement possible de soi ou comme un fardeau dont il faudrait se débarrasser pour vivre pleinement sa vie d'humain."
Développez votre point de vue. Argumentez votre réponse et illustrez vos propos en deux pages minimum.
Et voilà, j'espère que ça vous sera utile !
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charlenne
Re: 3ème session de l'ETSUP pour la formation d'ASS
alors comment tu as vécu cette épreuve?Tu as pu donner les définitions aux mots? Je me prépare pour l'année prochaine.Merci pour l'info.
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Noella
Re: 1ère session de l'ETSUP pour la formation d'ASS 2014
Bonjour à tous 
Je me prépare actuellement pour la première session du concours d'ASS à l'ETSUP et tombant sur ce forum , un gros " bug " apparaît. Est-ce un commentaire de texte comme l'AE de première ? OU étude de texte avec des questions comme dit précédemment ?
A l'aide .. :frown: :hein?:
Je me prépare actuellement pour la première session du concours d'ASS à l'ETSUP et tombant sur ce forum , un gros " bug " apparaît. Est-ce un commentaire de texte comme l'AE de première ? OU étude de texte avec des questions comme dit précédemment ? A l'aide .. :frown: :hein?: