Bonjour
moi ce qui me questionne c'est le terme "pardon" qui est une notion judéo-chrétienne avant tout, qu'est-ce que cette notion vient faire dans un travail social laique?
De plus, je rejoins Xav, sur le fait de qui lit ce texte et ds qual but?
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lettre de pardon à soi même
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Re: lettre de pardon à soi même
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03/04/1999 - n°1107
Reportages et enquêtes
La vogue du pardon «pour soi»
Trois questions au Père Pascal Ide, auteur de Est-il possible de pardonner ?
Luc Adrian
Des thérapeutes américains prônent un pardon «laïc» afin de retrouver la paix intérieure. Qu'en pensez-vous ?
Nous assistons à une récupération du pardon chrétien par le Nouvel Age. Cela peut être, pour certains, un chemin positif, qu'il ne faut pas condamner. Il y a incontestablement un bénéfice narcissique à pardonner.
Mais je vois deux limites dans cette démarche exclusivement psychologique :
- On ne pardonne ici que «pour soi». Ce qui peut amener à confondre pardon et refoulement. La finalité du pardon est une restauration de la relation qu'a brisée l'offense. A ne chercher que sa propre paix intérieure, on manque ce but.
- Ce pardon «égoïste» relève d'une technique ; il est le fruit de la volonté humaine, des propres forces de l'homme. Il se passe de Dieu. Or, seul Dieu peut recréer véritablement ce qui a été détruit. L'homme est trop faible pour pardonner de lui-même ; les païens ne parlent pas du pardon.
On pointe ici deux tentations du Nouvel Age : le narcissisme - on établit la paix pour soi, et non pour l'autre -, et le pélagianisme - on se sauve par soi-même, on n'est pas sauvé par Dieu.
Les thérapeutes français, eux, estiment pour beaucoup que le pardon relève de la sphère religieuse, et donc privée. Ont-ils raison ?
C'est un autre excès. Le pardon est «importé» de la sphère religieuse - comme la notion de personne -, mais il appartient aussi à la sphère psychologique que nous venons d'évoquer, et à la sphère éthique.
On ne peut guérir sans vouloir guérir. Or le pardon, pour une part, se décide. La personne décide de remettre la dette : c'est un acte moral. Mais une approche seulement éthique du pardon est obligée d'établir une ligne de démarcation entre ce qui est pardonnable et ce qui est impardonnable - la Shoah, le viol des enfants...
Le pardon chrétien, lui, a une triple spécificité : il est inconditionnel ; il prend l'initiative ; il considère qu'il n'y a pas d'actes impardonnables.
Le Christ a subi le pire outrage, et Il pardonne à ses bourreaux. Par sa grâce, l'impossible pardon devient possible. En Lui et par Lui, nous sommes pardonnés, et nous devenons des êtres capables de pardon. Ce qui n'exclut pas un long chemin intérieur, voire une aide psychologique.
Vous soulignez dans votre livre que le pardon n'a jamais été aussi urgent. Pourquoi ?
Jamais il n'y a eu autant de blessures dans les deux lieux où l'homme et la femme se réalisent : le couple, et le travail. Mais jamais, dans le même temps, le pardon n'a été aussi difficile : notre époque est beaucoup plus narcissique, individualiste et affective que l'époque précédente. Or, le pardon exige qu'on dépasse l'affectif pour vouloir le bien de l'autre.
Notre temps est pris entre deux demandes contradictoires : d'une part, une disqualification du pardon considéré comme lâcheté ou illusion, d'autre part, une aspiration à la fraternité universelle, à la réconciliation, et à la paix.
- Le Père Pascal Ide, 42 ans, est prêtre de la Communauté de l'Emmanuel, vicaire de la paroisse de La Trinité à Paris (IXe). Docteur en médecine, docteur en philosophie, et maître en théologie, il collabore régulièrement à Famille Chrétienne.
- Il a déjà publié de nombreux ouvrages, dont Est-il possible de pardonner ? (Saint-Paul), Connaître ses blessures (Ed. de l'Emmanuel), et tout récemment, Mieux se connaître pour mieux s'aimer (Fayard).
03/04/1999 - n°1107
Reportages et enquêtes
La vogue du pardon «pour soi»
Trois questions au Père Pascal Ide, auteur de Est-il possible de pardonner ?
Luc Adrian
Des thérapeutes américains prônent un pardon «laïc» afin de retrouver la paix intérieure. Qu'en pensez-vous ?
Nous assistons à une récupération du pardon chrétien par le Nouvel Age. Cela peut être, pour certains, un chemin positif, qu'il ne faut pas condamner. Il y a incontestablement un bénéfice narcissique à pardonner.
Mais je vois deux limites dans cette démarche exclusivement psychologique :
- On ne pardonne ici que «pour soi». Ce qui peut amener à confondre pardon et refoulement. La finalité du pardon est une restauration de la relation qu'a brisée l'offense. A ne chercher que sa propre paix intérieure, on manque ce but.
- Ce pardon «égoïste» relève d'une technique ; il est le fruit de la volonté humaine, des propres forces de l'homme. Il se passe de Dieu. Or, seul Dieu peut recréer véritablement ce qui a été détruit. L'homme est trop faible pour pardonner de lui-même ; les païens ne parlent pas du pardon.
On pointe ici deux tentations du Nouvel Age : le narcissisme - on établit la paix pour soi, et non pour l'autre -, et le pélagianisme - on se sauve par soi-même, on n'est pas sauvé par Dieu.
Les thérapeutes français, eux, estiment pour beaucoup que le pardon relève de la sphère religieuse, et donc privée. Ont-ils raison ?
C'est un autre excès. Le pardon est «importé» de la sphère religieuse - comme la notion de personne -, mais il appartient aussi à la sphère psychologique que nous venons d'évoquer, et à la sphère éthique.
On ne peut guérir sans vouloir guérir. Or le pardon, pour une part, se décide. La personne décide de remettre la dette : c'est un acte moral. Mais une approche seulement éthique du pardon est obligée d'établir une ligne de démarcation entre ce qui est pardonnable et ce qui est impardonnable - la Shoah, le viol des enfants...
Le pardon chrétien, lui, a une triple spécificité : il est inconditionnel ; il prend l'initiative ; il considère qu'il n'y a pas d'actes impardonnables.
Le Christ a subi le pire outrage, et Il pardonne à ses bourreaux. Par sa grâce, l'impossible pardon devient possible. En Lui et par Lui, nous sommes pardonnés, et nous devenons des êtres capables de pardon. Ce qui n'exclut pas un long chemin intérieur, voire une aide psychologique.
Vous soulignez dans votre livre que le pardon n'a jamais été aussi urgent. Pourquoi ?
Jamais il n'y a eu autant de blessures dans les deux lieux où l'homme et la femme se réalisent : le couple, et le travail. Mais jamais, dans le même temps, le pardon n'a été aussi difficile : notre époque est beaucoup plus narcissique, individualiste et affective que l'époque précédente. Or, le pardon exige qu'on dépasse l'affectif pour vouloir le bien de l'autre.
Notre temps est pris entre deux demandes contradictoires : d'une part, une disqualification du pardon considéré comme lâcheté ou illusion, d'autre part, une aspiration à la fraternité universelle, à la réconciliation, et à la paix.
- Le Père Pascal Ide, 42 ans, est prêtre de la Communauté de l'Emmanuel, vicaire de la paroisse de La Trinité à Paris (IXe). Docteur en médecine, docteur en philosophie, et maître en théologie, il collabore régulièrement à Famille Chrétienne.
- Il a déjà publié de nombreux ouvrages, dont Est-il possible de pardonner ? (Saint-Paul), Connaître ses blessures (Ed. de l'Emmanuel), et tout récemment, Mieux se connaître pour mieux s'aimer (Fayard).
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marie
Re: lettre de pardon à soi même
ton ecrit ma fait vraiment bizarre, en effet, ce n'est pas rare de ce remettre en question, mais tellement plus de voir les autres se remettrent en qts. et de se dire AH!! tu vois il n'y a pas que toi qui te pose des questions, qui t'aime et te hai a la fois bref, ca remet en qts lol.
bon vent a toi, salut!
bon vent a toi, salut!
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Cadillac
Re: lettre de pardon à soi même
Salut.
Et si tu t'excusais de ne pas avoir grand-chose à te dire? De t'avoir dérangé pour rien?
Et si tu t'excusais de ne pas avoir grand-chose à te dire? De t'avoir dérangé pour rien?
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Agnès
Re: lettre de pardon à soi même
C'est vraiment débile leurs trucs des fois... C'est tellement personnel, tu ne fais pas une thérapie... Je n'ai jamais eu ça, et ma foi, heureusement! j'aurai eu du mal à jouer le jeu. Ca ne regarde que toi!!! Je ne vois vraiment pas ce que ça peut t'apporter d'un point de vue professionnel??
Cadillac, super ton idée. Je crois que j'aurai fait une lettre dans ce goût là!
Cadillac, super ton idée. Je crois que j'aurai fait une lettre dans ce goût là!