Hommage à l'Abbé Pierre

[laura ki]

Henri Grouès dit l'abbé Pierre (1912-2007)

Il a dit :

1
Je crois que ce que je ressens comme le plus grand échec, c'est ce que je n'ai pas eu le courage d'oser. Quand je n'ai pas risqué de me faire taper dessus pour dire :"Cela ne va pas !" Remarquez, il est encore temps.
in Philippe Jost, Les quatre vérités de l'abbé Pierre, Hors collection, Paris, 1995, p.13, Ex Libris, décembre 1994.

2
Mes principaux défauts sont l'indiscipline et l'impatience. Dois-je les réprimer ? Les cultiver ? Le dilemne est terrible. Parce que c'est pour cela que les gens m'aiment ...
Ibidem, p.14, janvier 1995.

3
Ce qu'il faut revendiquer, ce n'est pas l'égalité qui est illusoire. De la naissance à la mort il y a inégalité : quand l'enfant naît, le père et la mère sont forts et il est faible ; et quand il sera devenu fort, ses parents seront devenus faibles. Ce qui est nécessaire à la vie même, c'est la solidarité.
Ibidem p. 111, janvier 1995.

4
Il y a une Loi avant les lois, la Loi absolue qui est la loi des lois : pour venir en aide à un humain sans toit, sans pain, sans soins, il faut savoir braver les lois.
Ibidem p.46, in Dieu et les Hommes, 1993 (avec Bernard Kouchner, Dialogues et propos recueillis par Michel-Antoine Burnier, avec l'aide de, notamment, Cécile Romane, avant-propos de Marek Halter).

5
On ne possède vraiment que ce que l'on est capable de donner. Autrement on n'est pas le possesseur, on est le possédé.
Ibidem p.86.

6
L'école n'est pas faite seulement pour enseigner ce que sont les choses mais pour ouvrir les esprits à la connaissance de ce qui est notre être commun d'hommes. Elle doit ouvrir les coeurs aux faims et aux soifs de justice, à la volonté de servir premiers les plus souffrants, à ce qu'il faut appeler les colères de l'amour.
Ibidem p.87, in Faim et Soif, 1956.

7
Il n'y a que les hommes pour tuer un million d'entre eux pour la victoire d'un chef : des hommes qui ne se connaissent pas s'entre-tuent sur l'ordre de chefs qui se connaissent et ne s'entre-tuent pas, chefs qui signeront la paix en se serrant la main, un verre de champagne dans l'autre.
Ibidem p. 117, in Absolu, Le Seuil, 1994.

8
Le droit d'ingérence, vite devenu le devoir d'ingérence, est une tentative rigoureuse d'essayer d'éviter les grands massacres et de les prévenir. Avec la disparition de la souveraineté absolue de chaque Etat, il annonce l'avènement d'une politique morale universelle. C'est la révolution planétaire de cette fin de siècle.
Ibidem p. 121, "7 sur 7", TF1, 9 mai 1993.

9
Depuis cinquante ans, l'exclusion, loin de disparaître, est devenue une caractéristique durable de la société contemporaine. Notre conviction, c'est qu'aujourd'hui, on peut refaire le monde pour qu'il soit plus juste, pour que chacun y trouve sa place et puisse y vivre dignement.
Appel du 23 mars 1999 à l'occasion du cinquantième anniversaire du mouvement Emmaüs.

…

[stephie]

hommage à un grand homme...

[sissi31]

quelle humanité dans cet homme, que d'amour de l'autre... croyant ou pas, il nous donne une grande leçon de vie, de morale, d'amour... Puisse son action perdurer dans le même respect de l'autre et la même dignité.